梵凈山位于貴州省銅仁地區(qū)的江口、印江、松桃三縣結(jié)合部，在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，海拔2572米，綿延數(shù)百公里，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立于云貴高原向湘西丘陵過(guò)渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的臺(tái)地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入云，故明朝萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱(chēng)之為“眾名岳之宗”。

　　梵凈山這個(gè)山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點(diǎn)化而來(lái)。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來(lái)不知何時(shí)變成了“梵凈山”。這大概只有去問(wèn)當(dāng)年的佛教高僧們了。

 

 

 

 

　　在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱(chēng)道的是書(shū)法藝術(shù)。印江，只不過(guò)是梵凈山腳下的一個(gè)區(qū)區(qū)小縣，異常閉塞，可是自明清以來(lái)，書(shū)法名家輩出，以題寫(xiě)“頤和園”匾牌而名噪海內(nèi)外的嚴(yán)寅亮就是杰出代表，印江成為了著名的“書(shū)法之鄉(xiāng)”。在梵凈山麓的兩個(gè)碑林中，你可欣賞到當(dāng)代書(shū)壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個(gè)富有革命傳統(tǒng)的山區(qū)。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴州高原上的第一塊紅色根據(jù)地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國(guó)黔東特區(qū)，就屹立在梵凈山麓的領(lǐng)邊幾縣。

　　梵凈山是佛教名山，是生態(tài)王國(guó)，是風(fēng)景勝地，是一方凈土。誰(shuí)不向往這么一個(gè)返樸歸真、怡養(yǎng)身心的人間仙境呢! 據(jù)傳明代萬(wàn)歷年間李皇后到山上修行，修建廟宇，普塑佛像，建立四大腳庵，開(kāi)鑿五方道路，山上山下寺廟殿堂星羅棋布。敕賜鎮(zhèn)山印，號(hào)稱(chēng)“古茶店”，古茶殿亦稱(chēng)“承恩殿”，位于梵凈老山與金頂間的斜坡上，規(guī)模宏大。分為上、下兩個(gè)殿宇，上殿稱(chēng)上茶殿，下殿稱(chēng)下茶殿。半山有石墻，石墻正中有拱門(mén)，門(mén)框上嵌一塊石刻匾額，匾額上書(shū)“圣旨”二字，下書(shū)“敕賜承恩殿”五個(gè)大字。院墻和殿基均為塊塊板巖疊造而成。下茶殿的殘?jiān)珨啾谶叄柫⒅粔K巨大石碑，碑高1．72米，寬0．98米，上刻“梵凈山茶典碑文”，計(jì)1400余字，碑文是清代文人張鴻翔于光緒二十二年(公元1896年)撰寫(xiě)，文中描寫(xiě)梵凈山的開(kāi)山由來(lái)與幾番興衰歷史，生動(dòng)地描繪了梵凈山壯麗的景色及朝覲的空前盛況。

 

 

 

　　梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保存較為完整。梵凈山山清水秀，號(hào)稱(chēng)有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險(xiǎn)灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，“梵凈”二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬(wàn)歷年間開(kāi)始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五臺(tái)山、普陀山、九華山遙遙相對(duì)應(yīng)的佛教名山。

　　梵凈山中最珍貴的動(dòng)物是黔金絲猴，因其背部有青灰色的毛，又稱(chēng)之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上唯一分布區(qū)，據(jù)調(diào)查僅有500余只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環(huán)境比較特殊，主要活動(dòng)于保護(hù)區(qū)東北部松江縣境內(nèi)，海拔1400—1800米之間；那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹(shù)皮和果為食，它們過(guò)著典型的群體樹(shù)棲生活。各群均由不同年齡組成，最強(qiáng)壯的雄猴任群體的首領(lǐng)，但各群體間互不往來(lái)，活動(dòng)的地域范圍各不重疊，囿于固定的領(lǐng)地。對(duì)于受傷和死亡者則有搶尸習(xí)俗。（由重慶市旅游網(wǎng)提供）