色達(dá)五明佛學(xué)院偏居于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣城郊，距色達(dá)縣城20余公里處，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱色達(dá)佛學(xué)院。色達(dá)佛學(xué)院是世界上規(guī)模最大的藏傳佛學(xué)院之一。
密密麻麻的紅色寮房，金碧輝煌的山頂壇城，靜謐的藍(lán)色星空，共同構(gòu)筑了蔚為壯觀的獨(dú)特景致。更令人感動的還是那些虔誠的寺廟喇嘛，覺姆和一路上匍匐前行的朝圣者。這里是心靈的佛國，是信仰的歸息地！
絕大部分人都知道拉薩，因?yàn)槟鞘遣貍鞣鸾讨械氖コ?。在各地通往拉薩的路上，人們都會看到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手帶護(hù)具，膝著護(hù)膝，塵灰覆面，沿著崎嶇的山路，不懼千難萬苦，三步一磕，直到圣城拉薩。藏族屬全民信教，他們信奉的就是藏傳佛教。藏民在中國境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)，然后在四川?。刀ǜ咴?、青海、云南滇西北、甘肅甘南等地區(qū)也有分布。
在拉薩，隨處可見的都是虔誠的藏民，升起風(fēng)馬，掛滿經(jīng)幡，搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，抑或壘起瑪尼堆。即便到了深夜，圍著拉薩八廓街的還有著很多匍匐前行磕長頭的藏民。而在這里，在這個(gè)偏安一隅的寂靜山溝里，你所看到的一切將會給你帶來別樣的震撼。
從成都到色達(dá)六七百公里的路程，成都茶店子長途站有直達(dá)色達(dá)的大巴。每天只有1班車，6:20發(fā)車，當(dāng)天未必能買到票，最好提前預(yù)訂。到達(dá)色達(dá)的時(shí)間大概是晚上的20:00-21:30，色達(dá)五明佛學(xué)院離色達(dá)縣城很遠(yuǎn)，兩地大概有20km左右距離，成都或馬爾康到色達(dá)的班車都會經(jīng)過佛學(xué)院的路口，提前告訴司機(jī)下車即可，這樣就不必到縣城后再折返。
在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好；下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。
色達(dá)佛學(xué)院分長期和短期進(jìn)修兩種，長期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講經(jīng)。僧人雖來自不同地域，卻都平和相處。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使是兄妹親屬，彼此也不得互訪。修行的男者稱之為喇嘛，女者則謂之為覺姆。
之前在西藏聽得最多的就是喇嘛。喇嘛在藏傳佛教的術(shù)語中意為上師，它是對藏傳佛教僧侶的尊稱。偶爾在拉薩能看到身披紅色僧裙的女修行者，也會誤稱為女喇嘛。直到來到這里，才知道藏傳佛教賦予了修行的女尼一個(gè)極富智慧的名字——覺姆。
初次聽到，都難免會被這個(gè)名字所驚艷到。覺，佛教之宗旨，教徒們通過修行之路獲得無上智慧，從而剪斷三千煩惱，達(dá)到覺悟的境界；姆，藏語里帶有鮮明地域特色的女性稱謂。“覺姆”二字，既有佛文化之大智、藏文化之特色，有飽含敬畏之情與驚艷之感。
在色達(dá)，這里修行的覺姆人數(shù)要高于喇嘛。她們遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，來到這里，不畏生活的艱辛，潛心修行，終日伴著酥油燈與經(jīng)書，生活簡單樸素，精神卻充盈富足。
現(xiàn)在西藏大多數(shù)地方的天葬臺都不對游客開放了，但是這里可以。看著一群禿鷲們蜂擁而上，很快就將逝者的皮肉啃食干凈，那個(gè)時(shí)候除了手和腳，連心都是顫抖的。
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