藏歷新年是藏族一年中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，從藏歷正月初一開(kāi)始，至正月十五結(jié)束，持續(xù)十五天，家家戶戶團(tuán)聚在一起，各種慶祝活動(dòng)繁多，熱鬧非凡。今年3月2日是藏歷木馬年，而藏歷元月十五即是3月16日，此時(shí)的西藏日照長(zhǎng)，白天的平均氣溫在18℃左右，彌漫著濃濃的年味。

　　藏歷年初一，藏族的主婦們聽(tīng)見(jiàn)第一聲雞鳴便起來(lái)梳洗，背新年“新水”，到了泉邊，先將手里的藏香插于泉邊上方，并向河神（或泉神）上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主婦便燒火、熬茶，到田間將率先準(zhǔn)備好的雜草垃圾點(diǎn)燃。茶開(kāi)后，到房前陽(yáng)臺(tái)煨桑。在備大年初一第一碗茶時(shí)，主婦要給每個(gè)家庭成員備碗，包括去世的父母或出嫁的兄妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、餅干等食料。

　　從初二起，人們才開(kāi)始相互走訪、拜年、請(qǐng)客。新年里，人們相逢的第一句話是“羅桑爾讓”（新年好），“扎西德勒”（吉祥如意）等。寨里耍獅子、春牛、跳花燈的表演隊(duì)也是從初二開(kāi)始，走訪各村寨部落．輪回表演。從初二開(kāi)始，親戚好友相互登門拜年，持續(xù)三至五天。手捧吉祥斗祝福的人先是在門外高聲祝福，里面的人聽(tīng)到，趕緊捧著“切瑪”出來(lái)，互相問(wèn)候：“扎西德勒彭松措！”（愿吉祥如意美滿！）等。

　　正月初三，拉薩人會(huì)成群結(jié)伴到東面的寶瓶山和西面的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群結(jié)伙在背風(fēng)向陽(yáng)的地方唱歌、喝酒、談笑。從初四起，舉行西藏最大的宗教節(jié)日——傳昭大法會(huì)。藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)民要舉行隆重的開(kāi)犁禮。人們穿上節(jié)日的盛裝，耕牛的額頭上貼著酥油圖案，犄角上插著彩旗和彩色羽毛，牛軛上披掛著綴滿貝殼和松石的彩緞，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，儼然一副“花枝招展”的模樣。

 

　　諾魯孜節(jié)，也譯納吾肉孜節(jié)，在每年公歷3月21日前后，是新疆一年中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日諾魯孜節(jié)，相當(dāng)于漢族的“春節(jié)”。在新疆，維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克等民族都會(huì)以傳統(tǒng)的方式迎接諾魯孜節(jié)的到來(lái)。

　　“諾魯孜節(jié)”起源于伊朗，以往過(guò)著游牧和半游牧生活的人們?cè)诒┫?、草木返青、牲畜產(chǎn)仔的時(shí)節(jié)，都會(huì)以這一傳統(tǒng)佳節(jié)歡慶新生活的開(kāi)始。目前主要盛行于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村。這天親朋聚會(huì)歡宴歌舞，舉行體育競(jìng)賽，指望來(lái)年有個(gè)好收成。

　　“諾魯孜節(jié)”節(jié)儀式在節(jié)日的黎明后開(kāi)始。節(jié)日當(dāng)天，各家的家長(zhǎng)首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹(shù)枝，將冒煙的樹(shù)枝在每人頭上轉(zhuǎn)一圈，預(yù)祝他們平安快樂(lè)。然后，家長(zhǎng)把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過(guò)，祈求牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。

　　為過(guò)“諾魯孜節(jié)”，許多人一大早就開(kāi)始忙碌起來(lái)。他們用剩余的糧食和食物，加上多種佐料煮成稠粥，又稱“諾魯孜飯”。而到正午，他們便成群結(jié)隊(duì)地相互拜訪。日落以后，每戶請(qǐng)客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡情表達(dá)歡悅之情。

 

 

　　苗族的鼓藏節(jié)每12年舉辦一次，按照12生肖一個(gè)輪回，而每次過(guò)節(jié)要連續(xù)過(guò)上三年。各地的苗族過(guò)節(jié)的方式和時(shí)間不同，如貴州郎德上寨是自馬年開(kāi)始算第一年，連續(xù)過(guò)5天；明年將過(guò)7天，后年將過(guò)9天。然后等到下一輪馬年再開(kāi)始過(guò)鼓藏節(jié)。今年郎德上寨已確定3月6日為鼓藏節(jié)最后一天。

　　按照鼓藏節(jié)的傳統(tǒng)，在殺豬牛祭祖之前，必須殺一只雄雞禱告祖宗神靈，表示每十三年一次的祭祖節(jié)日來(lái)到了。殺豬之前全寨選還良辰，必須從鼓藏頭第一家開(kāi)始，全村緊跟其后殺豬牛祭祀。從開(kāi)始?xì)⒇i到中午祭祖，吃飯喝酒過(guò)程中不能亂說(shuō)話，只能說(shuō)含蓄的鼓藏語(yǔ)，如殺豬叫“哐官人”，豬死后選用稻草蓋，叫做“蓋被子”等表示吉利。每家每戶在鼓藏節(jié)祭祖時(shí)，先將豬胸的大塊肉割下來(lái)切成拳頭大小，主人燒香后把豬肉、豬肝、魚、糯米飯供于祖宗神靈前，然后禱告祖宗神靈祈求平安吉祥。

　　過(guò)鼓藏節(jié)的村寨，每家每戶都要邀請(qǐng)所有的親朋來(lái)抬豬腿，親友來(lái)得越多，主人越高興，每組親戚提前一天，抬一只鴨、10來(lái)斤米酒、5到9條魚(必須是單數(shù))，到主人家門前放鞭炮祝賀，并在主人家住一晚。節(jié)日當(dāng)天客人返家，主人要回贈(zèng)一條豬腿、一筐糯米飯，以表示友好往來(lái)。

 

壯族：三月三

 

　　農(nóng)歷三月三是個(gè)好日子，多個(gè)少數(shù)民族都選擇這一天作為重要節(jié)日，而同一個(gè)民族的表達(dá)方式也不盡相同。

　　“三月歌圩”是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。

 

　　在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。

 

　　拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會(huì)，也是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。

 

 

黎族“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，人們稱它為談愛(ài)日，與海南苗族節(jié)日相同。

　　傳說(shuō)，上古洪水時(shí)期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來(lái)。為了成家立業(yè)，他們決定分頭尋找其他人，并約好來(lái)年農(nóng)歷三月三會(huì)合。結(jié)果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。

　　屆時(shí)，海南省?？谑?、文昌縣、通什市、三亞市會(huì)舉行“海南國(guó)際椰子節(jié)”，舉辦椰城燈會(huì)、“椰子一條街”、黎族苗族聯(lián)歡節(jié)、國(guó)際龍舟賽、民族武術(shù)擂臺(tái)賽、文體表演、黎族苗族婚禮、祭祖等。

 

 

　　古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

　　各地侗族都過(guò)花炮節(jié)，三江侗族自治縣富祿鎮(zhèn)農(nóng)歷三月三的花炮節(jié)最具代表性?；ㄅ谝话阋粓?chǎng)三炮，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“一炮福祿壽喜，二炮升官發(fā)財(cái)，三炮人丁興旺”。花炮節(jié)是侗鄉(xiāng)最熱鬧的節(jié)日，每逢節(jié)慶，任何村寨都可以組織搶炮隊(duì)。

 

 

　　大理三月街是擁有過(guò)千年歷史的民族物質(zhì)文化交流的傳統(tǒng)盛會(huì)，古代又稱觀音市或觀音會(huì)。傳說(shuō)唐永徽年間，觀音菩薩前來(lái)大理用白語(yǔ)講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)眾越集越多，形成了集市。由于大理是南方絲綢之路——博南古道的重要通商口岸，因此三月街逐漸演變?yōu)榫哂袧夂衩褡逄攸c(diǎn)的集會(huì)。

　　每年農(nóng)歷3月15日至21日，是大理三月街的會(huì)期。1991年起又定為大理州民族節(jié)，故稱“三月街民族節(jié)”。屆時(shí)，在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大集會(huì)。滇西各少數(shù)民族，乃至全國(guó)各地商賈云集，中外游客紛沓而至，在這里進(jìn)行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產(chǎn)品物質(zhì)交易。

　　從農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始的為期一周左右的“三月街”，不僅是大理白族人民的物資交流盛會(huì)，而且是白族人民一年一度歡聚的節(jié)日。“三月街”每年都按時(shí)在大理三月街蒼山東麓，大理城西舉行。這時(shí)期，“諸商云集，環(huán)貨山積”，各族人民都要把最好的工藝品，土特產(chǎn)品拿到月街上出售，把最優(yōu)秀的文藝節(jié)目搬到“三月街”上演出，選最好的騎手參加賽馬。屆時(shí)人潮如流，各族服飾爭(zhēng)奇斗艷，各地歌舞好戲連臺(tái)；各位騎手逐角競(jìng)技，舞姿千般，歌聲如海。著實(shí)令人目不暇接，情隨景移，樂(lè)而忘返。

　　正如清光緒年間大理留日學(xué)者李燮火《竹枝詞》所贊“昔日繁盛幾春秋，百萬(wàn)金錢似水流。川廣蘇杭精巧貨，買賣商場(chǎng)冠亞洲。”