這里是重慶佛教圣地，這里從來(lái)不缺少往來(lái)的香客，重慶華巖寺幾經(jīng)風(fēng)雨卻更顯佛光靈氣，去華巖寺賞荷，已經(jīng)成為重慶人的一項(xiàng)傳統(tǒng)消夏活動(dòng)。清凈的佛寺和高潔的荷花，不僅吸引信男善女來(lái)觀(guān)賞，也是書(shū)畫(huà)家、攝影師創(chuàng)作的靈感源泉。
　　初訪(fǎng)華巖寺正趕上荷花節(jié)，大片大片的荷葉、大朵大朵的荷花在華巖寺內(nèi)綻放。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉像臉倆邊開(kāi)”，這番美景用“美不勝收”來(lái)形容不足為過(guò)。
　　“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷塘美景，雖紅綠相襯，卻艷而不俗，如一縷清風(fēng)，吹散夏日積蓄在人們心中的燥熱。在賞荷的季節(jié)里，山城的荷花競(jìng)相盛放，是最清心養(yǎng)眼的一道風(fēng)景。
　　走在寺內(nèi)小道上，抬頭看去，高大的樹(shù)簇?fù)矶谔毂稳?，正是艷陽(yáng)高照的晌午也不覺(jué)得熱了。石階旁以及路面石板上有許多以荷花為主題的石雕，尤其是石板上的荷花雕刻，美得讓人不忍踏足。
　　沿著小路慢行，不久便到了荷塘。華巖寺的多個(gè)荷塘呈階梯型延伸，稱(chēng)作“七步荷塘”。傳說(shuō)當(dāng)年佛祖降生時(shí)，無(wú)人扶持即能行走，舉足七步，步步生蓮，故名“七步荷塘”。荷塘邊，攝影愛(ài)好者舉著長(zhǎng)槍短跑，捕捉荷花最美的姿態(tài)。荷塘中，荷花次第綻放。荷葉如碧，清中自生，其絲如縷綿延不斷，其花莊重香馥長(zhǎng)遠(yuǎn)，不枝不蔓，無(wú)掛無(wú)礙。重疊的荷葉間，幾只嫩嫩的蓮蓬探出頭來(lái)，“素手摘蓮蓬，馨香肺腑徹”這般動(dòng)人的詩(shī)句大概就是在這種美景中寫(xiě)下的。除了“七步荷塘”的荷花之外，一路走來(lái)直到華巖寺金佛前，處處都有盆栽荷花擺放。金佛端坐在蓮花寶座之上，周?chē)負(fù)碇t白荷花，莊嚴(yán)之外更顯慈眉善目。
　　荷花是經(jīng)常出現(xiàn)在佛家經(jīng)典和寺院藝術(shù)中的佛教圣物。按照佛經(jīng)說(shuō)法，三界的眾生以淫欲而托生，凈土的圣人以荷花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現(xiàn)。于是，荷花便成了佛教寺院里重要的供養(yǎng)植物，代表神圣純潔。
　　因此，華巖寺內(nèi)的荷花，不僅僅為了好看，也是在無(wú)聲地傳達(dá)著深刻的佛教思想。炎熱夏季，荷花在水中盛開(kāi)。炎熱的天氣表示世間的煩惱，清涼的水表示清凈純潔，荷花依舊盛開(kāi)寓意在煩惱的人間仍然能有高尚的境界，而荷花象征著從煩惱中解脫而生于佛國(guó)凈土的圣人。人們?cè)谟^(guān)賞荷花時(shí)，被它超凡脫俗的姿態(tài)感染，更加努力修行，追求清凈無(wú)礙的境界。“花開(kāi)見(jiàn)佛性”，人有了荷的心境，就出現(xiàn)了佛性。
　　賞完荷花，在寺中請(qǐng)香、三拜，虔誠(chéng)許愿求佛祖保佑。短暫的華巖寺“七步荷塘”之行，賞花的同時(shí)又能參禪悟道，足以領(lǐng)悟佛教文化與荷花的自然美。離開(kāi)時(shí)，正是夕陽(yáng)西下，想起朱自清先生的著名散文《荷塘月色》，不知道華巖寺的荷塘月色又是怎樣的動(dòng)人景象，以后有機(jī)會(huì)還要再來(lái)體驗(yàn)一番。[由重慶旅行社推薦前往]